Seguimos con las metáforas...

Continuamos con la exposición de las metáforas... Pero antes, hoy es un día especial para mi... ES MI CUMPLE!! 😁👏👏👏

Bueno, y ahora sigamos, que tengo que poner muchas cositas aquí! Vamos super justos de tiempo, Lola dice que mañana tenemos que tener el RETO 1 acabado… para empezar el RETO 2: ¡¡¿¿Qué nos deparará el futuro??!!

ORGANIZACIÓN COMO CULTURA

Hoy van a exponer primero Luis y su grupo: Benja, María y Juanma. Esta metáfora pertenece a la dimensión interpretativa (como el sociocrítico y ecológico).

El título del libro es "Organizational Culture", escrito en el 2007 por Edgar Schein (nació en 1928 en Suiza), que era psicólogo. Pionero de la organización, Schein actualiza su influyente comprensión de la cultura: lo que es, cómo se crea, cómo evoluciona y cómo se puede cambiar. También aborda la compleja cuestión de cómo una cultura existente puede ser cambiada, uno de los desafíos más difíciles del liderazgo. El resultado es un recurso vital para comprender y practicar la efectividad de la organización. Tiene relación con la organización ecológica.

La cultura es el conjunto de sentimientos, costumbres, valores, creencias, actitudes, normas, etc. de un pueblo, de una comunidad. Hay culturas constructivas, destructivas, y otras que parecen una cosa y luego son otra porque es la norma, cultura y tradición. Está la cultura fuerte (Google) y la cultura débil. La cultura, aunque muchas veces nos la impongan, hay que cuestionarla desde todos los puntos, para madurar y poder defender nuestro punto de vista. Si la cultura se hace sólida, nos puede hundir, porque esa cultura se creó en un momento dado para dar respuesta a unas necesidades. Por ejemplo, la Semana Santa o los toros. Hay que replanteárselo, porque si nos ayuda a avanzar, vale, pero si nos ata al pasado no. Nos lo tenemos que cuestionar más allá de que sea algo común y típico, si está bien y es correcto hoy en día, sus orígenes y por qué se sigue practicando, si comparte tus ideales, las ventajas y desventajas de ello...

Su aprendizaje no es conductista, se aprende de forma diferente; y el liderazgo es un facilitador, que ayuda, pues quiere ser el agente de cambio.

Sus características son la coherencia, los aportes individuales, se tienen en cuenta costumbres, ideales y pensamientos, además de los avances en la ciencia.

Hay cooperación porque la cultura es ser un grupo, no una sola persona. Algo cultural en un centro educativo puede ser el Día de la paz, el Día de Andalucía…

Las palabras claves son costumbres, creencias, ritos, cooperación.

Esto fue lo más relevante que me dio tiempo a coger en clase, pero se dijo que había que revisar y adaptar esta metáfora.

En conclusión, no debemos dejar que la cultura domine nuestras vidas, tenemos que decidir qué es lo que queremos para nosotros y qué no. Actualmente la educación intenta tener en cuenta las diferentes culturas, la multiculturalidad, cuando en el pasado esto no se hacía. Hoy en día es más fácil tener un pensamiento crítico.

Aquí tenemos la TABLA DE ORGANIZACIÓN COMO CULTURA

TÍTULO	Organizational Culture
PUBLICACIÓN	2007
AUTOR	Edgar Henry Schein
RESUMEN	En este libro, Edgar Schein muestra cómo transformar el concepto abstracto de la cultura en una herramienta práctica que los administradores y los estudiantes pueden utilizar para comprender la dinámica de las organizaciones y el cambio. Pionero de la organización Schein actualiza su influyente comprensión de la cultura ---- lo que es, cómo se crea, cómo evoluciona y cómo se puede cambiar. Centrándose en las realidades empresariales de hoy, Schein se basa en una amplia gama de investigaciones contemporáneas para redefinir la cultura, ofrece nueva información sobre el tema de las culturas ocupacionales y demuestra el papel crucial que desempeñan los líderes en aplicar con éxito los principios de la cultura para alcanzar los objetivos organizacionales. También aborda la compleja cuestión de cómo una cultura existente puede ser cambiada ---- uno de los desafíos más difíciles del liderazgo. El resultado es un recurso vital para comprender y practicar la efectividad de la organización.
ESTRUCTURA	Organización como cultura: -      Empoderamiento. -      Orientación Externa. -      Cooperación. -      Orientación Recursos Humanos.
FUNCIONES	Funciones de la Cultura -      Define los límites. -      Transmite una sensación de identidad a los integrantes. -      Fomenta el compromiso con la organización lo que supera los intereses personales. -      Aumenta la estabilidad del sistema social, da los criterios apropiados sobre lo que lo empleados deben hacer y decir. -      Crea sentido y permite el control, que orienta y da forma a las actitudes y comportamientos de los empleados.
CULTURA
APRENDIZAJE	No llegan a ser conductas que generen aprendizaje en la resolución de conflictos o instauración de formas adecuadas de resolver las situaciones.
CARACTERÍSTICAS	Sus características han dependido de todo un recorrido evolutivo desde la manufactura hasta los más grandes sucesos de la industrialización, es muy importante destacar que: -      Tienen como base la coherencia. -      Los aportes que cada individuo hace a las mismas. -      Tienen en cuenta sus costumbres. -      Ideales y demás aspectos que influyen en sus pensamientos. -      Tienen en cuenta los avances de la ciencia
LIDERAZGO	Guía, facilitador.
VENTAJAS	-      Para la organización, la cultura mejora el compromiso organizacional e incrementa la consistencia del comportamiento del empleado. -      Para el empleado, la cultura es valiosa porque reduce la ambigüedad. Indica a los empleados cómo se hacen las cosas y lo que es importante.
INCONVENIENTES	-      Barreras al Cambio. La cultura es una desventaja cuando los valores compartidos no van de acuerdo con los que harán progresar la eficacia de la organización. -      Barreras a la diversidad. Las culturas fuertes imponen bastante presión para que se amolden los empleados. Limita los campos de valores y estilos aceptables. -      Barrera a Adquisiciones y Fusiones. Aunque un estado financiero favorable o una línea de productos puedan ser el atractivo inicial de una posible fusión, el que realmente funcione parece que tiene que ver más con la forma como se integran las culturas organizacionales.
PALABRAS CLAVE	Cultura; organizaciones; presunciones básicas; relaciones; niveles de cultura. cultura organizacional, control interno, liderazgo, gestión conocimiento.

Y aquí tenemos otra tabla que han compartido los compañeros:

Aquí podemos ver fotos de los compañeros exponiendo:

PARADIGMA INTERPRETATIVO SIMBÓLICO

Esta metáfora va a exponerla Laura y su equipo. Es un apartado de investigación dentro del apartado cultural, por lo que es muy parecida a la Organización como cultura.

Antes eran importantes los datos, ahora son importantes las interpretaciones concretas de las personas. Un ejemplo es nuestra Feria, que se repite y se institucionalizará. El libro que han escogido es uno muy compliado y de ámbito filosófico, se llama “Praxis And Action” (1962), de Richard J. Bernstein (1932, filósofo americano).
El vídeo es este Paradigma interpretativo

No tiene cultura, y el aprendizaje es comprender el porqué de una realidad, por qué pasan las cosas. Tiene algo que ver con la antropología, ya que busca pistas, como los sociólogos. Estos no aprenden a base de repetición, memoria, etc. sino que quieren comprender lo que pasa. Un instrumento es el diario.

El liderazgo es abierto y facilitador, y las ventajas es que se tienen en cuenta la diversidad y trata de trabajar con todo el mundo. Los inconvenientes son adaptarse a cada uno.

Palabras claves: descubrimiento, diversidad, comprensión, comunicación: código restringido y elaborado.

La tabla se puede subir.

PARADIGMA SOCIO-CRÍTICO

 

El autor es Jürgen Habermas (1929), un filósofo y sociólogo alemán (de ahí surge cómo con el diálogo convencían los nazis de hacer lo que hacían). El libro es “La teoría de la acción comunicativa” (1981), el cual se basa en la comunicación que se refiere a la acción social del lenguaje, además plantea que tenemos que comprender el contexto social como un conglomerado de sistemas complejos y estructurados.

Es un enfoque que promueve las trasformaciones sociales, dando respuestas a problemas específicos presentes en las comunidades, pero con la participación de sus miembros. Esta perspectiva da comienzo a un pensamiento de inclusión.

En ESTE VÍDEO vemos que el lenguaje es lo fundamental en este paradigma, que se entienda. Cada uno tenemos una idea, pero lo importante es el grupo de ideas donde cada uno va aportando la suya, no quedarte solo con la tuya. La desventaja es que si en el diálogo se miente o no se es objetivo, no se puede llegar a un acuerdo ventajoso para todos. Si se parte del respeto, veracidad… hace una situación de diálogo ideal llegando a un acuerdo. Esto fue un poco ingenuo porque si no se habla desde la sinceridad, cada uno tenemos nuestros pensamientos y tiramos para beneficiarnos nosotros. El gran problema son los intereses, ya que la verdad no se va a construir a partir del diálogo porque nunca vas a dar la razón por propio interés. 

El aprendizaje es dialéctico y la cultura modernista, donde es más importante la racionalidad individual. El liderazgo es mutuo, entre hablante y oyente. Todos los integrantes del grupo deben tener las mismas posibilidades de colaborar. El problema es la invisibilidad: este tipo de grupo es crítico e intenta visibilizar y que se vean todos los grupos minoritarios: dar voz a aquellos que están excluidos, que no han formado parte del dialogo social.Da lugar a líderes transformacionales y emancipadores, debido a que al tener que dar soluciones a los problemas de su vida se vuelve un partícipe activo de ella, ya que, aunque los demás puedan ayudarle a solucionarlos, solo uno puede darle la solución definitiva.

Se tiene un problema, se le busca solución a partir de alguna herramienta que se tiene, se resuelve el problema, se crece en conocimiento y a partir de este crecimiento se vuelve a generar otro problema, buscando de nuevo una solución y así hasta el infinito, haciendo que subamos en una espiral, sin dejar nunca de aprender. Esto te vuelve libre y partícipe de tu propia situación, y hace que la persona cambie y evolucione, afectando indirectamente al ambiente en el que se mueve, y provocando el cambio. Gracias a esto, se van dando solución a problemas sociales y a la vez, van surgiendo nuevos. Un ejemplo de esta organización es la cultura, o la lucha por la igualdad de la mujer. Pero no todos los problemas son sociales, por lo que este paradigma no sirve para todo.

A diferencia con la metáfora de Cultura donde solo se pretende comprender, aquí se quiere TRANSFORMAR. Y se diferencia del Paradigma ecológico en que en este es el individuo el único que afecta al contexto y además a otras personas, y en el otro se tiene en cuenta el contexto en el que se mueve el individuo hasta el punto que este contexto afecta al individuo.

La educación se ve como un conjunto, un sistema con subsistemas. Deben intervenir todos sus miembros, tener visión democrática del conocimiento y razonar de forma dialéctica (enfrentando posiciones diferentes para confrontarlas y extraer una verdad, el arte del dialogo y el convencimiento a través de la palabra) Esto actualmente se ha perdido, y que debería recuperarse para propiciar el pensamiento crítico.

Un ejemplo de crítica puede ser en la película de Matrix, la píldora roja o la azul, la verdad o la ignorancia.

Palabras claves: comunicación, idea crítica y social. Dialogo en sí, hermeneútica, transformación.

 
En esta exposición han colaborado dos grupos, y las tablas tienen que ser revisadas antes de subirlas.

Título	La teoría de la acción comunicativa.
Publicación	1981
Autor	Jurgen Habermas.
Resumen	Se basa en la comunicación que se refiere a la acción social del lenguaje, además plantea que tenemos que comprender el contexto social como un conglomerado de sistemas complejos y estructurados.
Estructura	Estructura sistemática: Familia, Estado y Economía.
Funciones	Lograr un acuerdo que implique conocimiento compartido, acuerdos basados en requisitos de validez y confianza mutua.
Cultura	Modernista. En la concepción modernista se otorga gran peso a la racionalidad individual, la capacidad de observación y deliberación racional.  El objetivo de la cultura modernista era identificar en los líderes las  Colaborativa.  El rol de la organización y gestión, en marcos de autonomía, puede variar entre el ser un mero soporte, un agento educativo o un instrumento central de la innovación.  Relacionar estas tres situaciones con modelos características de personalidad dominantes. Otra herencia de la cultura modernista es su énfasis en la observación y la lengua como expresión externa de la mentalidad y el medio por el cual se informa a la sociedad de los resultados de las observaciones.
Aprendizaje	Dialéctico.
Características	-        La verdad está movida por necesidades sentidas. -        Empleo estratégico de la lengua. -        La teoría de acuerdo con significados e interpretaciones. -        Nace como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas. -        Rechaza el reduccionismo instrumental y técnico del positivismo. -        Pretende superar las debilidades del interpretativismo.
Liderazgo	El liderazgo sería mutuo, es decir, entre el oyente y el hablante.
Ventajas	El mundo en el que vivimos tiene hablantes y oyentes, por lo que de modo recíproco reclama que sus posiciones encajen en el mundo y a través de esto criticar o confirmar la validez de las pretensiones poniendo así en orden su discrepancia y llegar a un acuerdo.
Inconvenientes	Hay situaciones en las que la acción comunicativa no se da, ya sea porque el enunciado sea incomprensible, no fiable o no exprese lo que se desea.
Palabras Clave	Diálogo, Comunicación, Holística, Transformación Social.

 

Y aquí tenemos a las compañeras del Paradigma Socio-crítico exponiendo:

CARCEL PSÍQUICA

Ahora van a exponer mis amigas Carmen y Rocío. 
Han elegido 3 autores, y los explicarán del más antiguo al más moderno.

Van a empezar poniendo ESTE VÍDEO sobre el mito de la caverna de Platón, una analogía a la cárcel psíquica. En él, las sombras son su mundo, su realidad. Cuando uno sale y descubre la realidad, tienen miedo, INCERTIDUMBRE… Se observa la necesidad de ese hombre libre de regresar y contar lo que ha visto al resto.

Platón es un filósofo griego, seguidor de Sócrates del Siglo V a.C., y su libro es "La República". El objetivo de Platón es llegar a la verdad y que nadie nos manipule, lograr que se imparta la educación teniendo en cuenta la realidad y no las sombras.

En su estructura se da el autoaprendizaje, y se relata una historia en capítulos consecutivos. Y su aprendizaje es saber observar la realidad. Tiene como características que reflexiona sobre la verdad, la justicia, el saber, el éxito, fomenta el pensamiento crítico… Pero también que la sociedad es una prisión de la que no sabemos salir, estamos atrapados.El liderazgo es un dominador psíquico: no es alguien quien nos limita, sino nosotros mismos.

Las ventajas son que estimula análisis crítico, la ética, superar barreras… y los inconvenientes es que es muy difícil salir a la zona de la luz, mucha gente se queda en las sombras. Nos controlan la mente, y no nos permite el progreso de la sociedad, ya que estamos todos cortados por la misma tijera.

Palabras claves: Apariencia, realidad, conocimiento, educación, ignorancia, LA VERDAD con mayúsculas, la inteligencia (que es a lo que todos aspiramos), y la ética.

El siguiente autor es Sigmoud Froid, un médico neurólogo austríaco de origen judío, que escribió “La teoría del psicoanálisis” (1896).Froid nos cuenta que hay diferentes estadios en el desarrollo humano, en los que buscamos diferentes estímulos en cada uno. Esta teoría se puede aplicar a los grupos: cada uno tiene unos estímulos reprimidos por la sociedad (andar desnuda por la calle porque quieres, pero te lo impide la ética y moral, es decir, se manipula el subconsciente según lo que interese. Los individuos simplemente cumplen su papel sin cuestionárselo. Forma parte de la época, pero pasamos un poco de él porque esta trastornada. La estructura, características y ventajas es igual que con Platón, el liderazgo es patriarcal. Los inconvenientes son el control de la mente.

Palabra clave: manipular el subconsciente. 

Por último, está el autor Umberto Eco, resulta que no lo tenía que poner, era una broma. Lola se refería a Foucault como filósofo que habla de las presiones (pensamiento pagnóstico) y tiene un libro relacionado con los campos de concentración. Carmen la pobre ha puesto una cara… porque se había leído el libro y todo.

En conclusión, es una organización estructurada de forma que los individuos cumplan con el papel que se les ha mandado, para así sentirse realizados y parte de ese grupo, aunque el verdadero motivo es su control, para que todos pensemos igual y nadie se salga de la norma. ¿Por qué se llama cárcel o prisión psíquica? Debido a que eres tú mismo el que te quedas atrapado en los pensamientos que te inculcan a través del subconsciente. Hacen que las personas, por voluntad propia, o desconocimiento de la causa, se vean encerrada en su propia mente. Un ejemplo es el papel de cualquier religión, ya sea la católica o el islam y el poder que incluso hoy en día tiene sobre muchas personas. O las familias patriarcales, donde lo que el padre dice “va a misa”, nunca mejor dicho.

Aquí pongos los tweets del 3 de abril...